梁武帝是哪个朝代（历史上梁武帝萧衍是哪个朝代的国君）
据说释迦牟尼佛在世时不避吃肉。梁武帝之前，中国佛教徒也要吃三净肉。南朝梁武帝萧衍笃信佛教，有次诵读《楞伽经》时，被经文里所述的“菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉”深深感动，立马就“从我做起，从现在做起”，自动开始吃素啦。
他是当时最高级别的信佛者，“楚王爱细腰”也好，上行下效也好，吃素不吃荤就成了流传至今的佛家戒律了。
历史上能跻身于“创”字号的人，大都是人中龙凤哦！梁武帝萧衍算得上这类人物。他的故事多多，值得专门聊聊。
（一）以军功起家的著名文人皇帝
晋朝灭亡与隋朝建立之间，南北两方虽各有朝代更迭，但长期保持对峙形势，故史称南北朝（420-589年）。南北朝既是社会大分裂也是民族大融合的时代。南朝主要有宋齐梁陈四个朝代。
萧衍是靠军功起家实现朝代更迭的，在此不赘述。其建立的梁朝史称萧梁，以与其有宗族关系的萧道成建立的齐朝（史称萧齐）相区别。
梁武帝萧衍从小就十分聪明伶俐，据史载，他博学多才，琴棋书画无一不通，为“竟陵八友”之一。登临御座后，虽然日理万机，但始终没有忘记读书，常常手不释卷彻夜苦读。他这种皇帝在整个历史上也算是凤毛麟角。
由于勤学刻苦，梁武帝在经学、史学方面的建树颇丰。在经学方面，他撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等200余卷；在史学方面，他主持编纂了《通史》，并为之作序。可惜的是，现在这些书均已失传。
他在音乐方面也有很深的造诣，创作出了不少乐曲，研制出新型乐器，丰富了我国传统乐器的表现力。
他的棋艺也非常高超，称帝前常常与人对弈到深夜，称帝后兴趣不减，不少官员与他是棋友。特别说明的是，不是因为他是皇帝大伙让棋，是正南其北对弈，因为他下到尽兴之时，是不讲君臣礼数的。属全身心投入吧？
在他的影响和带动下，梁朝文化艺术事业达到了东晋以来的最高峰，甚至连肚里仅有些许墨水的武将们也能吟诵出好些不错的诗。
天监六年（507年），梁朝大将曹景宗和韦睿大败魏军后班师回朝，萧衍在华光殿设宴为他们庆功。在宴饮中，君臣连句赋诗庆贺。尚书左仆射沈约知道曹景宗不善诗文，怕他难堪，便没有分给他诗韵。曹景宗深感不平，坚决要求步韵赋诗。萧衍安慰他说，将军是一位出众的人才，不必在乎作一首诗耶！已有一些醉意的曹景宗，趁着酒兴固请。萧衍不愿扫他的兴，便命沈约分给他诗韵。这时诗韵只剩下“竞、病”二字。
按理说，就是一般文人在这种局限之下也会感到捉襟见肘。好个曹景宗，只是眉头一绉就出口成诗：“去时女儿悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”这首诗自然流畅，非常切合眼前凯旋庆功的实际。使得文臣们自叹弗如，萧衍也感叹不已，特命史官记入国史。
（二）在位前期十分勤政谋政
萧衍登临御座48年，是南朝在位最久的皇帝，前期他十他勤政谋政、锐意进取，废除了宋齐的典签制度，增大分封诸王的权力，妥善处理士族和一般老百姓的关系，设立国学，招五馆生，建集雅馆和士林馆，不重出身唯才是举。
他一年四季总是五更天起床批改公文奏章，据史载在冬天把手都冻裂了。他为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地用好人才，下令在皇宫前设立两个函（即盒子），分别是肺石函和谤木函。功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，可以往肺石函里投书信。一般的老百姓想要给国家提批评或建议，可以往谤木函里投书信。
萧衍的节俭在历史上也相当有名，据史书载，他“一冠三年，一被二年”，他不讲究吃穿，洗过多次已经很旧的衣服也舍不得丢掉，食物是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候就喝点粥充饥。在这方面，萧衍在中国古代所有皇帝中也算得上出类拔萃之辈。
萧衍很重视对官吏的选拔任用。他要求各级官吏要清廉，经常召见他们进行训导。他下诏书宣布提拔官员的方法，如果小县县令政绩突出，就升迁做大县县令。大县县令有政绩，就提拔到郡做太守。他这套办法调动了各级官员的工作积极性，国家的统治力量得到了加强。
（三）佞佛乱朝政导致国家衰亡
执政的后期，萧衍完全变了样。他徇私护短，纵容邪恶，笃信佛法，导制朝纲混乱，社会动荡，国家逐步走向衰亡。
在开国功臣中，范云和沈约的功劳最大。建国不久范云病逝了。萧衍不仅不重用沈约，还经常给其穿“小鞋”加以斥责。萧衍对功臣吝啬，却对皇室亲属达到了徇私护短的地步。他的六弟萧宏窝藏杀人凶手，萧衍得知后不仅不惩治反而还加封官职。不知好歹的萧宏更加肆无忌惮地胡作非为。最后竟和自己的侄女，也就是萧衍的大女儿私通，同谋篡夺萧衍的皇位。派人刺杀萧衍时，事情败露，刺客被抓后处死，其大女儿自尽。奇怪的是，萧衍一点也不怪罪萧宏。后来萧宏病死。
萧综是萧衍的次子，其母吴淑媛原来是东昏侯的妃子，跟了萧衍后，仅过七个月就生下萧综。这事明摆着的，是东昏候的种。萧衍不歧视萧综，封他为王。吴淑媛失宠后，对萧衍怀恨在心，就把这事悄悄告诉了萧综。从此萧综就觉得自己是东昏侯的儿子，和萧衍疏远了。梁和北魏在边境发生冲突，萧衍让萧综领兵去作战。
萧综却投奔了北魏。
萧衍非常生气，撤销了萧综的封号，还把吴淑媛废成庶人。后来，萧衍听说萧综有回来的意思，就让吴淑媛给萧综送去小时候的衣服。但萧综却不愿意回来。不久，吴淑媛病逝，萧衍又起了恻隐之心，又下诏恢复萧综的封号，给吴淑媛加谥号为“敬”。
据史家分析，这两次打击对于萧衍来说很大。萧衍从此看破红尘，从儒家转向了佛家，几次入寺庙当和尚，讲解经书。还精心研究佛教理论，凭兴趣四处乱建佛寺，和尚“吃素不吃荤”，供奉菩萨和祖先只供素食这些规矩，就是他在这段时间兴起的。皇帝也是人，是人精力就有限，萧衍整天忙于那些事，导制朝纲混乱，社会动荡，国库亏空。
老年的萧衍不听劝谏，刚愎自用，引狼入室，重用奸佞，是其走向人亡国灭的导火线。侯景是个吕布式的小人，身陷困境时来投奔萧衍。他不顾众大臣的一致反对接受了侯景的请降。得势后的候景提出了一些非分要求，萧衍加以拒绝，候景心怀不满，勾结萧衍的侄儿萧正德，表示拥护萧正德为帝。
在萧正德的配合下，太清三年（549年）二月，候景率军攻陷都城健康。随后侯景杀死萧正德，将萧衍软禁起来。是年五月，86岁的萧衍在忧愤和饥饿中含恨而死。
文末补白：从549年伊始，梁朝一直陷于内乱之中，557年，陈霸先进封陈王，不久受禅称帝，建立了陈朝，梁朝至此灭亡。
萧衍凭他的聪明才智建立了一个新的王朝，尔后又由他的昏聩将其葬送。以史为镜，可正心正身，萧衍一生的功过是非耐人寻味和评说。
